[ مسألة - 4 ] : في صفات التعرفات القهرية يقول الشيخ أحمد بن عجيبة : « التعرفات القهرية ظاهرها جلال وباطنها جمال لما يعقبها من أوصاف الكمال » « 1 » [ مسألة - 5 ] : مراتب تعرف الله تعالى إلى خلقه يقول الشيخ ابن عطاء الله الادمي : « تعرف إلى العامة بخلقه ، لقوله : أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ « 2 » . وإلى الخاصة بكلامه وصفاته بقوله : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ « 3 » . . . وإلى الأنبياء بنفسه ، كما قال : وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا « 4 » » « 5 » . [ من مكاشفات الصوفية ] : يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني : « هاتف [ إلهي ] آخر : جميع التعرفات التي أبديتها لعبادي لا تحتمل تعرفي الذي لم يبدو ، فإني أنا التعريف وأنا العلم ، ولا أنا كالتعرف ولا أنا كالعلم وكل ما علمه عبادي بأوهامهم فهو هباء منثور » « 6 » . [ من فوائد الصوفية ] : يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري : « إذا فتح لك وجهة من التعرف فلا تبال معها إن قل عملك فإنه ما فتحها لك إلا وهو يريد أن يتعرف إليك ، ألم تعرف أن التعرف هو مورده عليك ، والأعمال أنت مهديها إليه ؟ وأين ما تهديه إليه ، مما هو مورده عليك ؟ » « 7 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 1 ص 22 . ( 2 ) - الغاشية : 17 . ( 3 ) - النساء : 82 . ( 4 ) - الشورى : 52 . ( 5 ) - الشيخ أبو بكر الكلاباذي التعرف لمذهب أهل التصوف ص 64 . ( 6 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الموازين الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية ص 111 . ( 7 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 89 87 .